河南日報社全媒體記者 莫韶華/文 李連凡/視頻

“柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。”8月4日是中國傳統(tǒng)節(jié)日七夕節(jié)，今年是七夕節(jié)被列入第一批國家級非遺名錄16周年。

從古至今，七夕節(jié)代代綿延。家喻戶曉的牛郎織女故事，纖云弄巧、人間乞巧的妙趣，傳承著中國人自古以來的美好情感和精神追求，而中原大地的先人智者通過巧奪天工的創(chuàng)造力將這些美好情感融入瑰麗文物中，飽含和彰顯了歷史文化的價值、精神內(nèi)涵。讓我們來揭秘這些文物里蘊藏的“愛情密碼”吧——

彩陶雙連壺：愛情的象征

大河村遺址出土的彩陶雙連壺，是一件國寶級文物，目前珍藏于河南博物院。兩件壺并列相連，中間有一孔相通在一起。有學(xué)者認為，它可能象征友誼或者部落結(jié)盟，甚至說是愛情的一種象征……

其實早在戰(zhàn)國時期，人們結(jié)婚時就已經(jīng)有喝交杯酒的習(xí)俗，如戰(zhàn)國楚墓中曾出土的彩繪聯(lián)體杯，即為結(jié)婚時喝交杯酒使用的“合巹杯”。

大河村出土的這件彩陶雙連壺亦是雙腹相連，成雙成對，造型新穎，色彩鮮艷，是仰韶文化大河村類型彩陶中唯一的一件聯(lián)腹壺，堪稱新石器時代仰韶文化的藝術(shù)精品。

婦好鸮尊：3000多年前的愛情故事

1976年，婦好鸮尊出土于河南省安陽市殷墟婦好墓，出土?xí)r是一對，皆青銅制，一件通高49.5厘米，重16.7公斤，另一件通高46.8厘米，重16公斤，分藏于中國國家博物館和河南博物院。它是3000多年前商朝晚期，商王武丁賜給妻子婦好的一個酒樽，是發(fā)現(xiàn)最早的鳥形酒尊之一。

該尊整體呈鸮形，頭部微昂，圓眼寬喙，小耳高冠，胸略外突，雙翅并攏，兩足粗壯有力，四爪據(jù)地，寬尾下垂，作站立狀，形態(tài)生動。

在鸮尊的頸部出現(xiàn)的一只彎曲變形的鸮鳥，巧妙地構(gòu)成了把手，使整件器物集完美藝術(shù)和實用為一身，渾然天成，是商王武丁和婦好忠貞愛情的象征。

青玉人首蛇身飾：以 “合歡”之愿展示深厚情誼

據(jù)了解，青玉人首蛇身飾出土于河南光山縣寶相寺黃君孟墓。經(jīng)過清理后發(fā)現(xiàn)，墓坑內(nèi)共有兩具棺槨，隨葬器物非常豐富，有青銅器、玉器、漆木器、石器、竹器和絲織品等230多件，涵蓋了當時貴族生活的各個方面。兩具棺槨中出土的青銅器分別帶有“黃君孟”和“黃子作黃夫人孟姬”的銘文，由此推斷出這座墓葬是春秋早期黃國的國君孟和夫人孟姬的合葬墓。

其中，出土了185件玉器，人首蛇身玉飾就是其中非常引人注目的一對，造型精美，雕工精細，充分反映了當時制玉水平的先進。

玉飾作側(cè)面人首蛇身樣式，人首相對于反向蜷曲的蛇身構(gòu)成兩個圓環(huán)。兩件玉飾正反兩面紋飾略有差別，皆作側(cè)身人形。左側(cè)玉飾正面人首部分為剔地陽刻，背面全部為陰刻，蒜頭鼻，具有男性形象；右側(cè)的玉飾兩面均為陰線刻，懸膽鼻，正面為“臣”字目，背面眼睛呈圓圈形，似為女性形象。耳佩圓環(huán)者為男性，另一件為女性。這對青玉人首蛇身飾，不僅色澤光亮、紋路清晰，還表現(xiàn)出了男女之間相依相偎、攜手共進的美好狀態(tài)。

“牛郎織女星座”畫像石：刻在石頭上的情感和風(fēng)俗

畫像石出土于河南南陽市白灘，長188厘米、寬51厘米、厚29厘米，目前藏于河南南陽市漢畫館。

夜空晴朗，群星閃爍，織女拱手跪坐，牛郎牽牛舉鞭，白虎張口奔走，玉兔安詳靜臥。

畫像石上左方七星環(huán)內(nèi)刻一玉兔，左下方四星環(huán)內(nèi)刻一躬身跽坐女子，為織女星座；右刻一牧童揚鞭牽牛，上有三星相連的牽牛星座；中部六星，上二星相連，中三星相連，下刻一虎，昂首翹尾。

漢畫像石被視為漢代社會的百科全書。翦伯贊先生曾說，假若將漢代石刻畫像等藝術(shù)中所凝固的漢代人民現(xiàn)實生活的形象加以有機組織，則兩漢的歷史“將會在我們面前浮凸起來，表現(xiàn)為一種立體的形象”。這些漢畫像石將帶領(lǐng)我們抵達1800多年前人類的所思所想，近距離感受漢代社會風(fēng)情，了解那些刻在石頭上的情感和風(fēng)俗。

銅鴛鴦形砝碼：成雙成對，寓意吉祥

河南南陽唐王府博物館藏有10余件明代鴛鴦造型青銅砝碼，其中雄性的有冠為鴛，雌性的無冠為鴦，造型獨特，象征著成雙成對，寓意吉祥。

其實，現(xiàn)代諸多民俗類出版物，大都記載“牛郎織女”傳說起源于南陽，如海燕出版社1997年版程健君的《民間神話》中有“牛郎是南陽縣桑林人”之說，宗教文化出版社的《節(jié)俗》和三峽出版社的《中華民俗藝術(shù)大全》中均記載“相傳在很早以前，南陽城西牛家莊有個聰明、忠厚的小伙子……”

居“漢水之北”的南陽，枕伏牛而蹬江漢，襟三山而帶群湖，是楚文化的發(fā)祥地，文化積淀深厚。如此的歷史背景和文化底蘊，是形成“牛郎織女”傳說的重要條件之一。

由“牛郎織女”傳說衍生而來的傳統(tǒng)節(jié)日——七夕節(jié)俗在白河兩岸盛傳不衰，根據(jù)《明嘉靖南陽府志》《南陽民俗》等史料記載，明初，南陽“七夕”仍很盛行，流傳“年年有個七月七，天上牛郎會織女”等俗語，這天各戲班子公演《天河配》。七月初七不僅傳承著“炸巧果”“乞巧”“祭祀”等習(xí)俗，在這一天早上，老人還要把報曉的公雞殺掉，怕它提前報曉而縮短牛郎織女相會的時間。

七夕刺繡馬褡：寄托家中妻子對遠行丈夫的思念之情

這件馬褡是洛陽民俗博物館的藏品，質(zhì)地為白色麻布，兩側(cè)有布兜，上面用藍色線條針繡有“幸遇七月七牛女長相會”“民國三八年九月廿三日”字樣及喜鵲等象征七夕的圖案。馬褡整體造型簡潔大方，色彩搭配對比明顯，刺繡線條均勻，凸顯出北方地區(qū)民間刺繡的審美情趣。

馬褡，是一種披在馬背上的大型褡褳，下垂的兩頭可以用來裝東西，放衣物、行李等物品，在以馬為交通工具的年代使用較為普遍。年代久遠，馬褡的主人已無從考證，但從上面的刺繡內(nèi)容推測，它可能寄托著家中妻子對遠行丈夫的思念之情。