1月24日，CCTV出品的紀錄片《中國話》發(fā)布一則預(yù)告短片，將“女書”這一由女性發(fā)明的文字帶上熱搜：“世界上唯一女性文字”“這種女性發(fā)明的文字有多美”，這一由湖南江永縣當?shù)嘏詣?chuàng)造出的文字，如柳葉，如彎月，溫婉卻堅定有力量，讓不少網(wǎng)友發(fā)出驚嘆：“好優(yōu)美的文字”“這是專屬女性的堅強不屈，她們成為了自己的倉頡”。

女書，是江永女性在當?shù)胤窖曰A(chǔ)上創(chuàng)造的音符字音節(jié)的文字，多數(shù)情況下，每個字對應(yīng)固定的音節(jié)，總計約六百字，涵蓋了日常對話的常見詞，成為當?shù)嘏詢?nèi)部交流的工具。這種文字獨屬女性，傳男不傳女，人死書焚，主要靠家中的女性長輩傳給晚輩。通過女書的形式，永安女子得以有一方凈土，記錄自己的生活故事、討論時政，或是書寫祭祀文字。

女書字形優(yōu)美，現(xiàn)代學(xué)者認為其中的大部分女書符號是楷體字的變體，通過字根符號的夸張變形組合而成，字形整體呈長菱形，筆劃纖細，亦柔亦剛。2005年，女書以“全世界最具性別特征文字”入選《世界吉尼斯紀錄大全》，2006年，女書入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；近年來，女書則作為文化符號代表受到文藝界關(guān)注：紀錄片、電影、歌曲，獨立女書時尚品牌，登上米蘭時裝秀一展中國式美學(xué)。

然而，在女書進入更廣闊的大眾視野背后，卻是一部古代封建女子的苦難史。當時的女性無法和男性一樣接受文化教育，也不必談自由表達。但女性并沒有因此自怨自艾，反而創(chuàng)造出獨屬自己的文字——“你若禁錮我，我便自創(chuàng)天地”，在江永女子間便流傳著這樣一句話：“男人可以做君子，女人也可以做君子女。”這些在封建時代遭受壓迫的女性，將女書作為承載精神需求的化身，她們將女書繡在衣帶上，寫在扇面上，編成歌謠一起吟唱，以此呼喚男女平等，女性自強。

音樂家譚盾曾歷時五年創(chuàng)作微電影交響樂《女書》，2014年接受媒體采訪時他表示，在田野調(diào)查后，他發(fā)現(xiàn)女性比他想象的要偉大許多，從莎士比亞到貝多芬，時代似乎總是由男人在著書立說，而實際上，也有李清照等杰出的女性文化傳承者，“女性很久以前就已經(jīng)創(chuàng)造歷史了，只不過我們可能遺忘了”。這便是譚盾選擇以聲像結(jié)合的形式記錄女書、搶救文化的原因。

在女書文化日益受到更多關(guān)注的同時，不乏有人提出質(zhì)疑，女書作為封建時代的產(chǎn)物，不必在男女平等的時代繼續(xù)花大力氣宣傳。我想，當下我們討論女書傳承意義之時，更需要落到其背后深層的文化價值：古往今來受壓迫的女性，她們從未停止抗爭，而是勇敢地爭取自己的權(quán)利——勇氣與自由，應(yīng)成為古今女性的共同追求。

“我生來就是高山而非溪流，我欲于群峰之巔俯視平庸的溝壑?！闭鐝埞鹈沸ｉL的華坪女高宣誓詞所言，女書所代表的便是這樣一種突破的女性力量——對因襲傳統(tǒng)而形成的強權(quán)文化進行抗爭，對女性自我意識的認知與覺醒，這些可貴的精神，無一不閃爍著自由的光芒。

（紅網(wǎng)）