導語

該研究在過往相關(guān)研究基礎(chǔ)上，通過質(zhì)性研究的方法獲知大學生對性、愛情以及性與愛情關(guān)系的看法、態(tài)度和評斷，即性愛觀;并從心理學的視角探究大學生性愛觀的歷程與架構(gòu)。為教育者開展科學、適時、有效的大學生性教育與性心理咨詢提供依據(jù)，給予大學生真切所需的性愛觀與兩性交往的科學指導與心理支持，從而為引領(lǐng)大學生樹立積極的性愛觀、為大學校園建設(shè)良好的性文明提供可能。

大學生性愛觀:一項質(zhì)的個案研究

唐璐嘉 西華大學

中國性科學 2015年7月

【摘要】性愛觀指人們對于性、愛情以及性和愛情關(guān)系的基本看法及所持有的態(tài)度評價，是指導其性與愛行為的心理因素，包含認知方式、態(tài)度評價、行為傾向三個層面。愛與性已成為大學生在校生活中面臨的重要人生內(nèi)容，直接影響著他們的戀愛與性行為。本研究基于質(zhì)的研究方法，經(jīng)由網(wǎng)絡(luò)進行調(diào)查，選取20人資料飽和的問卷進行編碼、歸類和分析。研究發(fā)現(xiàn)，大學生性愛觀具有以下諸特點，如:性愛結(jié)合是主流，他們肯定性對愛的增進作用;大學生作為性愛觀主體，或客體，在男女性別維度上，都存在較明顯的雙重標準。

【關(guān)鍵詞】大學生;性愛觀;質(zhì)的研究

1 問題的提出

性愛觀指人們對于性、愛情以及性和愛情關(guān)系的基本看法及所持有的態(tài)度評價，是指導其性與愛行為的心理因素，包含認知方式、態(tài)度評價、行為傾向三個層面。 大學生，恰處于埃里克森心理社會發(fā)展階段理論所劃定的成人前期(18～30歲)，埃認為此階段個體面臨的危機是“親密-孤獨”，解決此危機的關(guān)鍵品質(zhì)是“愛”，此階段是大學生們建立穩(wěn)定快樂的兩性親密關(guān)系的關(guān)鍵時期。大學生處于浪漫的戀愛渴求期，也正處于“性待業(yè)期”，性需求的意識較強，大學生的心理、生理特點以及“離家外居”這一情境因素使他們的戀愛與性的發(fā)生幾率增大。加之多元性愛文化的浸潤，如公眾文化性信息的增多等，愛與性已成為大學生在校生活中自然會面臨的人生內(nèi)容。但由于科學性教育相對薄弱，大學生常常只能在其可及的朋輩、網(wǎng)絡(luò)為主的有限資源中，通過親踐去了知并體悟愛與性。大學生的性愛觀是他們的價值觀在愛與性問題上的體現(xiàn)，直接影響著他們的戀愛與性行為。由于身心處于變化期，身體成熟、情感投注與性體驗都還不足夠穩(wěn)定，稚嫩、欠科學的性愛觀常常給大學生自身帶來心身的雙重傷害。

在國外，已有較多以婚前性行為容許度為指標的大學生性觀念研究，發(fā)現(xiàn)大學生性觀念總體呈較開放姿態(tài)。如，Rubinson等在1972年至1987年15年間，對868名大學生被試進行了調(diào)查，結(jié)果顯示被試對婚前性交無論從態(tài)度還是從行為上都愈趨開放。在性愛觀領(lǐng)域的研究中，國外研究者有的從社會心理學視角切入，如:Ellen Sieg在2007年聚焦于有性經(jīng)歷的女青年進行的質(zhì)性研究，發(fā)現(xiàn)她們的親密關(guān)系和性關(guān)系顯露出不確定、失望和妥協(xié);MIEKITO2005年在美國與日本大學生中對浪漫關(guān)系和友誼中的自我暴露進行了對比研究。有的從公共健康視角切入，如:Ainhoa Rodriguez Garciade Cortazar等2009年研究西班牙的羅馬青少年對毒品與風險性行為的態(tài)度，結(jié)果表明男生在性關(guān)系中僅偶爾使用避孕套，他們將此歸因于服用毒品后敏感喪失、對性的不可控以及沒有現(xiàn)成的避孕套。研究者十分強調(diào)針對此群體進行改善行動的必要性，因為這將成為艾滋病傳播的高危途徑;AnitaBralock等2009年調(diào)查主動發(fā)生性行為的女青年對親密關(guān)系的看法，結(jié)果表明她們大多很渴求戀人的愛，并且也愿意滿足戀人提出的性要求，即使是沒有安全保護的[1-5]。

在國內(nèi)，學者們曾基于多種學科背景對性愛觀及相關(guān)范疇進行過探究:心理學(如:《大學生戀愛態(tài)度及其與性心理健康的相關(guān)研究》，周海濤，2007;《當代大學生的婚戀觀及其影響因素》，楊艷玲，2007)、社會學(如:《當代大學生性愛觀之社會學研究》，曲珩，2003)、文學(如:《回歸人類的原點—論渡邊淳一小說的性愛觀》，閔致康，2006)、歷史文化學(如:《現(xiàn)代性愛觀念與民國時期的非婚同居問題》，余華林，2009)、倫理學(如:《大學生戀愛觀及其倫理審思》，張穎，2006)。其中，具有廣泛影響力的為中國人民大學性社會學研究所的潘綏銘教授所著《性愛十年:全國大學生性行為的追蹤調(diào)查》、《中國當代大學生的性觀念與性行為》，其中從貞操觀、發(fā)生性愛的主觀認知可能性和性壓抑三方面對性愛觀進行調(diào)查研究。

國內(nèi)的大學生性愛觀研究，多為建立在統(tǒng)計意義數(shù)據(jù)上為主的定量研究，較少有以個案、訪談為主，探究其心理過程的質(zhì)的研究。而對過往國內(nèi)外研究的梳理發(fā)現(xiàn)，單從定量研究中，很難全面了解到大學生性愛觀的心理體驗與歷程。本研究在過往相關(guān)研究基礎(chǔ)上，通過質(zhì)性研究的方法獲知大學生對性、愛情以及性與愛情關(guān)系的看法、態(tài)度和評斷，即性愛觀;并從心理學的視角探究大學生性愛觀的歷程與架構(gòu)。旨在讓大學生群體以及家長、教師對當代大學生的性愛觀狀態(tài)有較全面真實的了知與理解，以期增進大學生對性愛觀的理性認知，實現(xiàn)了維護其自身性生理心理健康的必要條件——性愛的科學認識與自我保護，從而擁有更健康更快樂的兩性關(guān)系;同時，為教育者開展科學、適時、有效的大學生性教育與性心理咨詢提供依據(jù)，給予大學生真切所需的性愛觀與兩性交往的科學指導與心理支持，從而為引領(lǐng)大學生樹立積極的性愛觀、為大學校園建設(shè)良好的性文明提供可能[6-8]。

2 研究方法

本研究基于質(zhì)的研究方法。在文獻查閱梳理與全開放式預訪談的基礎(chǔ)上，編制結(jié)構(gòu)式的半開放型問卷《大學生性愛觀網(wǎng)絡(luò)調(diào)查卷》。結(jié)合“目的性”與“滾雪球”的抽樣原則，在網(wǎng)絡(luò)上通過QQ群郵件、論壇等形式發(fā)布問卷并征求回復。最終從返回的問卷中，選取20份真實可查度較高且回答完整、詳細，達到資料飽和的問卷，進行整理，并在整理過程中通過QQ、電子郵件為載體與受訪者保持交流，進行驗證、澄清與補足。受訪者信息見表1。

性愛觀包含認知方式、態(tài)度評價、行為傾向三個層面，筆者將此作為碼別，在對原始資料進行初始整理、深入閱讀、找尋核心概念之后，對其編碼、歸類，繼而對資料以類屬分析與情境分析相結(jié)合的方式進行分析。性愛觀調(diào)查內(nèi)容見表2.

3 研究結(jié)果

3.1性愛觀之———性愛認知

3.1.1性與愛的關(guān)系

3.1.1.1性愛應依隨

絕大多數(shù)大學生認為愛與性應同時共存。其中，愛是性的前提，性是愛的進階。

M03:在我自己看來，有愛才應該有性。愛情中有性的存在，性關(guān)系中必定有愛的存在。因為愛情是兩個人的事情，且男歡女愛之間，必定在生理需要時存在性的關(guān)系。當然反之，性過程中也應該有愛，如果沒有就不可能有愉快的性關(guān)系。

F07:我覺得性是建立在愛上的，當愛到了一定程度，才會發(fā)展到性愛，性愛是兩人之間非常親密的一種行為。我覺得愛情中應該有性的存在，愛是神圣的，性一樣是，性除了是愛的表現(xiàn)外，也是雙方合二為一的表現(xiàn)，同時是愛的延續(xù)。

3.1.1.2性愛可分離

少數(shù)大學生認為可以有愛無性。

M09:在我和女友沒有性關(guān)系之前，我們還是很相愛的。少數(shù)大學生認為可以有性無愛，均為男生。

M09:有性不一定有愛。很多人看AV片，對里面的AV女星都有性沖動，如果有機會讓他們和AV女星做愛，他們肯定愿意，包括我。但他們誰又會愛上AV女星呢

3.1.1.3極少數(shù)女生提到性的發(fā)生應在婚姻之后

F10:結(jié)婚才能有性。

3.1.1.4性是愛的特征

M02:性是愛情與其他感情的區(qū)別。

3.1.2性發(fā)生前后，愛的心理體驗變化與否

3.1.2.1主觀上多認為性會影響愛的體驗，且更多是促進作用

F18:應該會有吧，一起沒有過，現(xiàn)在發(fā)生了肯定有些看法的。比如說關(guān)系的親密程度不同了啊，會更珍視對方了吧!男生可能會認為我應該對這個女生負責任了，應該珍惜她。女生會認為既然把自己交給了這個男生，證明這個男生是值得我們托付的人，應該好好相處，珍惜對方。部分大學生認為男生女生對此有區(qū)別。

F11:會有變化。也許我的想法太消極，但是我的確是這么認為的。對男生來說，發(fā)生了關(guān)系以后他就不會像以前一樣對你好了，因為得到的東西就不珍貴了。原本好奇神秘的東西現(xiàn)在都已經(jīng)揭開謎底了就沒什么好了。女生會覺得第一次都給他了，就想能和他在一起一輩子，就會處處忍讓。極少數(shù)大學生認為愛的心理體驗在發(fā)生性前后無變化。

F16:我認為，大學生會和社會上的人看法不一樣，大學生多數(shù)是因為愛才性的吧，所以大學生對發(fā)生對象大多數(shù)都是建立在愛的基礎(chǔ)上的吧，因此，在前后應該沒什么變化。

3.1.2.2以直接經(jīng)歷或間接經(jīng)驗為準，暫無明晰看法。

M03:意見保留，沒經(jīng)歷過不清楚……。直接經(jīng)歷。認為性前后，男生的愛無變化。持此觀點者均為男生。

M09:至少從我來說，沒有什么變化，在沒有和女友發(fā)生性關(guān)系以前我就只想和她結(jié)婚，發(fā)生以后也只想和她結(jié)婚。女生的話，我女友確實是比以前更愛我了，更關(guān)心我了，更在乎我了。間接經(jīng)驗。認為性會導致愛產(chǎn)生變化。均為女生。

F07:會有。發(fā)生性關(guān)系后，我所看到的是多數(shù)女生更在乎男生了，而男生相對來說沒有以前重視那個女生了(這是根據(jù)身邊同學的情況來說的)。

F08:我沒有和別人發(fā)生過性關(guān)系，所以我真的不知道，但是見身邊的同學發(fā)生過性關(guān)系的情侶關(guān)系都變好了，也更親密了!

3.1.2.3其它因素

M19:看她是不是第一次!

3.1.3性與愛的意義

3.1.3.1性的意義

多數(shù)認為性具有積極的意義，且與婚姻、責任建立聯(lián)結(jié)。

M02:這(指性)是愛的體現(xiàn)，證明了愛的程度;它的發(fā)生讓我更愛她了。

M13:我覺得當雙方能發(fā)生性關(guān)系的時候，說明他們感情很穩(wěn)固，雙方都有生活在一起，成立家庭的覺悟。較少數(shù)認為性有消極的意義，其中多為女生。

F07:性的發(fā)生一方面可以鞏固兩人感情，但是也有一些小憂慮，女生會經(jīng)常擔心自己會不會懷孕的事，并且發(fā)生性也需要一個安全的地方，這對大學生來說也是一個負擔。

F16:性確實是大學生所承受不起的，帶來的只是痛苦和后悔。極少數(shù)大學生提及性單純的生理意味，多為男生。

M06:性發(fā)生——釋欲。

3.1.3.2愛的意義

愛的單面意義。認為愛情對大學生均是正向的作用。

F07:我覺得愛情是一個讓人學會關(guān)心人，照顧人的課堂，同時人也會長大學會擔當。

M14:愛情我覺得對大學生來說是很重要的一樣東西。它會讓大學生鍛煉、學習怎么與另一半相處。怎樣協(xié)調(diào)各方矛盾。怎么處理各種事務(wù)。另外讓大學生感受愛的美好，讓人心理更陽光。愛的雙面作用。認為愛情利弊影響均存在。

M12:愛情是對大學生的一種催化劑，它也許能促進有利的方面，也許也會出些負面的東西。畢竟現(xiàn)在的大學生最重要的還是學習，愛情會成就一個好學生也能廢掉一個好學生。而且當代的大學生，單身有很多的空洞時間，有了一個很好的愛情，它會很好的幫你解決一些問題。記得前幾天我收到了一條短信，每天親吻男友8分鐘，你的嘴唇在冬天不會干裂。

3.2性愛觀之———性愛態(tài)度

3.2.1大學生性愛現(xiàn)狀

據(jù)大學生所知，大學生群體中性的發(fā)生已不罕見。

3.2.1.1無明確褒貶態(tài)度

M09:我大學以前的交友很廣泛也很復雜，那些朋友現(xiàn)在很多都有了性經(jīng)歷，包括一些以前看著很老實的男生和六根清凈的女生，現(xiàn)在很多都有了性經(jīng)歷。但是在某大學(一所國家重點211高校)，我交際圈里的人，有過性經(jīng)歷的是少數(shù)。我認為對于貞潔的重視程度跟學歷和文化水平確實有一定正比關(guān)系。

M20:我覺得每個人的價值觀不同，性愛觀自然也就不同，沒有評論的價值。

3.2.1.2相較于性愛分離，對性愛結(jié)合的寬容度更高

M14:據(jù)我所知的，大學生的情侶中絕大部分都有性行為。另外，也有一夜情和嫖娼的存在。我的看法，情侶間的性愛可以理解，自己也希望能有。

3.2.1.3不贊同大學生性的發(fā)生，認為女生應自我保護、男生應擔負責任，持此觀點的均為女生。

F16:但是大學生的性是不可取的，現(xiàn)在大家都還是學生，沒有時間、沒有盡力、沒有物質(zhì)能夠承受性的后果，但也正是應為這樣，承受不起后果的大學生往往就會選擇手術(shù)，但是這樣便會對女生產(chǎn)生很嚴重的傷害，作為女生應該自我保護自己，男生則應該為自己的女朋友多想想，不要應為一時的沖動而后悔一輩子。

F07:我身邊的一些同學差不多都是談戀愛幾個月就會發(fā)生性，時間都不算長。我個人覺得不太好，我覺得在一起的兩個人應該先多一些思想靈魂的交流，一起鼓勵著做一些事或者學一些東西，性有點早也有點快。

3.2.1.4極少數(shù)大學生明確表態(tài)，認為應避免婚前性行為

M19:不知道為啥而愛，不考慮以后的生活，換句話說是玩玩的，他們也把性行為當作玩玩的，很不道德!應該提倡婚前不要發(fā)生性行為，尤其對方是virgin!

3.2.2同性戀

3.2.2.1沒法接受，甚至認為是病態(tài)

F16:根據(jù)我的了解，那些人是有點心理問題的，我想大概也是這樣的吧。

M19:同性戀是種病態(tài)，而且是罪惡的，不道德的，應該予以譴責!

3.2.2.2尊重，持中立態(tài)度

F07:我最初會覺得很奇怪，不能理解，現(xiàn)在了解得多了一些，態(tài)度比較中立，更多的是尊重他們的選擇吧。覺得他們的選擇有他們的原因，我們沒有真正走進他們不應該對他們有任何偏見。

3.2.2.3雙重標準。更能接受女同性戀，較難接受男同性戀

M13:對女性的同性感覺基本能接受，不過男性就難以接受的。

3.2.2.4對同性的性＆同性的愛存在雙重標準

F18:其實我不反對同性的愛，但是還接受不了同性之間的性。

3.2.3過往性經(jīng)歷

3.2.3.1絕大多數(shù)均可接受戀人過往的性經(jīng)歷，重視當下和自己的愛情關(guān)系

F07:這個還好，我可以理解也尊重，畢竟在認識我之前他不可能空白過。

F18:只要現(xiàn)在他足夠喜歡我，我也很喜歡他的話還是可以理解的。對于過去我們不用要求太多，以前的他不代表現(xiàn)在的他，只要不違背原則上的問題，還是把握現(xiàn)在比追究過去好些。

3.2.3.2極少數(shù)不能接受

F10:不能接受，但現(xiàn)在這個社會的風氣我不敢保證。

3.3性愛觀之———性愛行為傾向

3.3.1對性的背叛與愛的背叛的接受傾向

3.3.1.1更易接受戀人愛的背叛，多為男生

M09:我覺得愛背叛更能接受，如果她不愛我了，那我們就分開好了。我是一個占有欲極強的人，如果在愛之中有性背叛，每次看見她，都會覺得是骯臟的，更難接受。

3.3.1.2更容易接受戀人性的背叛，持此行為傾向的男生女生均有

M06:性更容易承受，原因很簡單，性沒了好找，愛就不然了。

M13:就個人而言，性背叛相對能忍受點。性背叛和愛背叛有一定的交集，如果有愛背叛產(chǎn)生的性背叛，那么說明雙方已經(jīng)完結(jié)了。但是如果愛還沒有結(jié)束，性背叛在一定程度上能挽回，畢竟上方能走到一起不容易，感情需要珍惜和理解溝通。

F18:性背叛更容易接受些吧，因為有些時候我們也是因為某些原因發(fā)生了背叛，比如說酒后亂性啊這類的，可能是無心的。

3.3.1.3兩者均不可接受

M04:最好都別發(fā)生。要比較的話，可能都不好接受。

3.3.2性的發(fā)生傾向

絕大多數(shù)傾向于有愛為基礎(chǔ)或是有婚姻為基礎(chǔ)，再發(fā)生性。

F18:如果我想發(fā)生性關(guān)系的話可能我會覺得我很喜歡這個男生，而且這個男生也值得我為他付出，他能夠承擔這份感情。

M19:在自己的責任范圍內(nèi)把握性行為，若認為無法在將來和她組成家庭，一起生活，就不要發(fā)生性關(guān)系!部分大學生說到會有與第三人發(fā)生性的可能，有此行為傾向的均為男生。

M09:我希望結(jié)婚以后，只和妻子一個人有關(guān)系。但確實也怕有時候控制不住自己臨時起意跟我的其他一些紅顏知己做愛。

3.3.3性愛關(guān)系的尋求傾向

F10:不可能是柏拉圖哦。但是肯定是有愛情婚姻再有XX。

M12:記得那幾天一直在看《美國派》，個人覺得里面的大學生的性愛觀很不錯。雖然情節(jié)有點不符合實際，但那始終都給了所有的大學生一種理想的生活。

4 討論

4.1性愛應結(jié)合是大學生性愛觀的主流，多認同愛是性的前提，并且大學生較多地肯定性對愛的增進作用

這在本研究所得結(jié)果中，性愛認知中對性愛關(guān)系的看法、性愛態(tài)度中對大學生性愛現(xiàn)狀的態(tài)度以及性愛行為傾向中的性的發(fā)生傾向等，均得到全面顯示。性是愛情的生理基礎(chǔ)，愛情的產(chǎn)生其中也包含了性的吸引。但同時，性雖然是構(gòu)成愛情的重要因素，但決不是唯一因素，大學生認為沒有愛的性，是無趣或是無意義，至少并非他們真正想要擁有的性愛關(guān)系。對于大學生群體的性愛現(xiàn)狀，受調(diào)大學生所知的情況為——性的發(fā)生已不再少見，大多情侶都已發(fā)生性，有的大學生沒有戀人，但為了緩釋性驅(qū)力，亦發(fā)生。他們大多對此或中立、或不認同，甚至有的大學生對此有明顯的負性評價，無人表示贊同[9-10]。

李銀河認為性行為的目的主要有三:繁衍、人際交往和享樂。大學生性的發(fā)生更多是在浪漫之愛的基礎(chǔ)上，滿足的是人際交往層面。他們認為性是愛的需要，愛與性是緊密聯(lián)系在一起的，有愛才能有性。這其中有源于對中國傳統(tǒng)文化的認同，而更重要的是，大學生個體內(nèi)在情感的需求。按照依戀理論，個體的每個階段都需要有親密的情感締結(jié)對象，童年時期對母親或家人的依戀會隨年齡退隱，能量移轉(zhuǎn)至愛慕的對象。身處象牙塔中的青年期大學生，戀愛中沒有太多現(xiàn)實因素干擾，依然以純粹的感情為濃烈基調(diào)。同時，排他性以及對象的專屬性，亦貫穿于大學生性愛觀中。正如恩格斯曾說過的:“性愛按其本性來說就是排他的。”

本研究還發(fā)現(xiàn)，大學生認為戀愛對于他們的意義尤其重大，不妨引用克勞萊所說過的話語來輔以理解大學生重視愛情的性愛觀:“戀愛在社會生活里的種種表現(xiàn)，無論就什么方式來說，都是極重要的;戀愛的地位的重大，除開貪生怕死的本能而外，就要算第一了。它把所以構(gòu)成家庭的基本因素匯合在一起，它維持著家庭的聯(lián)系和團結(jié)，它把一個種族或民族的分子統(tǒng)一起來，教分子之間都有一種契合和同胞的感情。”

4.2大學生性愛觀中依然有諸多中國文化背景下傳統(tǒng)性愛觀的烙痕，較多地傳承主流文化

李銀河在《性的問題》一書中，曾談到中國性文化的古今變化。中國古文化中，性既不是可怕之事，也非有罪之事，是一件有益于健康和人倫因而是很自然的事情。隨著時代變遷，性在中國漸陷入一種壓抑之態(tài)，成了羞于啟齒之事。其中緣由之一便是中國文化中固有的“以性為恥”的觀念，這恰與西方基督教文化中“以性為罪”形成比對。從精神分析視角來解讀，是由于中國的性文化造就絕大部分人仍滯留于“肛欲期”，此期的核心任務(wù)為對權(quán)威的反抗—順從，易產(chǎn)生壓抑的心理。在對性文化的時代傳承中，便形成諸如性純潔觀、性愛道德觀等系列的性愛觀。

這些傳統(tǒng)的性愛觀均在如今大學生中得以顯現(xiàn)。

性純潔觀，如，F18:我覺得愛情里面可以沒有性，只要兩個相互喜歡的人在一起就足夠了，這樣很好，有性的發(fā)生，感覺上沒有那么純潔了。

性愛忠貞觀，M19:提倡婚前不要發(fā)生性行為，尤其對方是處女。……(性前后態(tài)度是否變化)看她是不是第一次。

性的性別角色觀，強調(diào)兩性關(guān)系中男生的責任與女生的自我保護，而非女生的責任和男生的自我保護。談到大學生性的發(fā)生時，強調(diào)的便是女生受到傷害的可能。

筆者認為，Gagnon＆Simon的性劇本理論(Sexual Script Theory，SST，1973)恰能對此作出解釋。該理論提出，性劇本包括了所有和文化期許相一致的性行為。性劇本包括了三個層面:文化的、人際間的和心靈內(nèi)部的。其中，文化層面的劇本通過學校、宗教、性教育和大眾媒體提供性行為的知識。我國傳統(tǒng)的兩性關(guān)系劇本對男性和女性行為有較多明顯不同的觀點。文化背景下的性愛觀常常以集體潛意識的形式存固于個體的性愛觀中，指導著個體在性事件中怎樣行為和處理信息，從社會、校園、家庭等多種渠道交互塑造著大學生的性愛觀，因此，大學生們性愛觀對男生和女生也有明顯差異[11-14]。

4.3無論作為大學生性愛觀的主體還是客體，在男女性別維度上均顯現(xiàn)出明顯的雙重標準

在性愛觀的三個層面中，作為主體，男生、女生所持性愛觀存在明顯區(qū)別。如對性愛關(guān)系的認知上，認為愛中可無性的多為女生;認為性中可無愛的全部為男生。又如女生較男生對性有更強的擔憂，

F16:性是大學生承受不起的。還有，女生將自己的身體作為愛的物化，

F11:愛一個人所以愿意也把一切都給他。這樣的觀念是女生獨有的。而作為性愛觀中的客體時，大學生對于男生女生存在明顯的雙重標準。

如，F07:發(fā)生性關(guān)系后，我所看到的是多數(shù)女生更在乎男生了，而男生相對來說沒有以前重視那個女生了。另外，在對性的意義的認知、對大學生性現(xiàn)狀的態(tài)度等方面都有顯現(xiàn)出這樣的雙重標準。

社會角色理論認為社會文化和傳統(tǒng)對性別角色的期待不僅成為了男女兩性行為模式的準則，而且也成為了社會對行為的評判標準(Bem，1981)。比如，傳統(tǒng)的觀點認為，隨意談?wù)撔允悄行越巧囊徊糠郑瑯有袨榈呐詤s會被冠上不好的名聲。以性別為導向的潛意識態(tài)度，深植于我們腦中的觀念，影響了我們界定男女角色的看法。在社會角色的要求和規(guī)范下，大眾對男性和女性間的性行為有了不同的看法和態(tài)度，這樣的不同的態(tài)度就形成了性的雙重標準。大學生亦然。海蒂在1983～1987年間，詢問過2500名大學校園的男生對性經(jīng)歷同樣豐富的男生、女生的性愛態(tài)度，發(fā)現(xiàn)雙重標準十分明顯。可見，這樣的雙重標準由來已久，且始終未曾弱化。

對男女雙重標準有多元化的解讀。從生理上，更多的研究認為男性較女性而言，擁有更強的性驅(qū)力，其中有性器結(jié)構(gòu)和性激素等因素;在性活動中，女性擔有懷孕的風險。另外，特里弗斯(Trivers，1972)提出的“最少親職投資論”，從社會生物學視角，對男女差異作出解釋。親職投資是指，為人父母者，為了給予單一子嗣的生存機會，而犧牲養(yǎng)育其他子嗣的資源及相關(guān)的成本付出。男女因性生理結(jié)構(gòu)不同，其最少的親職投資量有很大的性別差異。女性對于后代，付出的成本比男性高。

除了生理、社會擔責等因素，筆者認為，事實上，還有一些心理機制是男女大學生持有不同性愛觀的重要原因。女生對男生性愛觀存在一定的刻板印象。如，她們認為男生持有性愛可分離的觀點，故她們會擔心男生提出性要求時是否沒有伴隨對自己的愛，而是單純的性沖動。又如，她們以為男生發(fā)生性后，愛便會削弱，且自身又面臨較高的身體風險，女生常常比男生有更多的不安全感。以上都會讓女生對性愛持有更審慎的態(tài)度。

4.4大學生性愛觀中性愛態(tài)度與性愛行為傾向的一致性較高，較少數(shù)男生會有不一致

性愛態(tài)度與性愛行為傾向統(tǒng)屬于性愛觀。大學生對某一對象做出贊成或反對、肯定或否定的態(tài)度評價，同時還會表現(xiàn)出相向的行為傾向，心理學中稱此為“定勢作用”，即心理活動的準備狀態(tài)。大學生的性愛態(tài)度對其實際性愛行為具有指導性的動力性影響。“超我”的道德原則對于大學生無傷、擔責的性愛觀建立和踐行起了重要作用，但亦有較少數(shù)的男生表現(xiàn)出性愛態(tài)度和性愛行為不一致的傾向。究其原因，來自生理、心理和社會多方面。如生理上，男生有更強的性驅(qū)力，擔負更少的身體風險;心理上，在親密關(guān)系中，男生情感與身體的抽離度比女生高;社會中，對男性多偶性關(guān)系的寬容度，亦比女生高。同時，這也部分顯現(xiàn)出性教育的薄弱，男生對自我的性意識、性驅(qū)力的認知較有限，性的自我主觀導向較強，而較少考慮到性關(guān)系中對方的心理需求。在性愛觀的三個層面中，欠缺整合。

4.5性愛觀仍缺乏科學的外在效驗

大學生性愛觀缺乏科學的外在效驗，諸如科學性知識的攝取、科學性教育的引導。他們多以自我可及的途徑了解性愛知識，并漸成自己的性愛觀。這在對同性戀的認知中，顯現(xiàn)得最為明顯，大學生們大多缺乏關(guān)于同性戀的正確科學信息。

同性戀是一種性取向，同性戀行為只是性指向?qū)ο髤^(qū)別于社會大多數(shù)群體，而在精神活動的其他方面卻是正常的。我國在2002年版的CCID-3中做了修改，已將心理健康的同性戀者劃歸正常人群，無需治療。而接受高等教育的大學生，卻更多地以社會文化固有的偏差觀念為準，顯然缺乏了解科學性知識的途徑，顯現(xiàn)出了性教育在此方面的缺失。

4.6整體來看，大學生擁有較理智的性愛觀

在性愛關(guān)系的認知上，大學生們充分重視愛情的份量，多認為愛情是性發(fā)生的前提，并領(lǐng)會到兩性親密關(guān)系中性愛結(jié)合的必要性。愛情所包含著的性欲，絕非等同于追求肉體上的快感，而是雙方可共同分享的發(fā)自內(nèi)心的強烈美的感情和彼此深度的吸引。在性愛態(tài)度方面，大學生大多不會偏激地給予兩極的評斷，而是理智地二分看待，并持有較成熟的觀點和行為傾向。這說明大多數(shù)大學生對性與愛現(xiàn)實的悅納、適應和應對的水平是較為良好的。這也恰是心理健康的衡量標準之一。這也表明，性教育者們努力推行中的大學生性教育，也開始顯現(xiàn)作用。

筆者還認為，良好的兩性關(guān)系的建立，也為大學生擁有理智的性愛觀起到了關(guān)鍵作用。兩性友誼為理解異性打開窗口，規(guī)避可能的傷害。始于真誠情感締結(jié)的戀愛親密關(guān)系，也為大學生增強了幸福感的體驗，從而強化了性愛相融的性愛觀，為美好的婚姻鋪下基石[15-18]。

5 結(jié)論

本研究基于所調(diào)查的大學生個案，得到以下結(jié)論:(1)整體來看，大學生擁有較理智的性愛觀。(2)性愛結(jié)合是大學生性愛觀的主流，他們多認為愛是性的前提，肯定性對愛的增進作用。(3)大學生性愛觀受中國文化背景下傳統(tǒng)性愛觀持續(xù)影響，較多地傳承主流文化。(4)大學生作為性愛觀主體，或客體，在男女性別維度上，都存在較明顯的雙重標準。(5)大學生性愛觀中性愛態(tài)度與性愛行為傾向的一致性較高。較少數(shù)男生會有不一致。(6)性愛觀尚欠缺科學的外在效驗。

在整個研究過程中，筆者得到一些關(guān)于性愛教育的啟思:(1)性教育應當是性與愛結(jié)合的教育，教育者將兩者結(jié)合的教育理念與態(tài)度對學生會產(chǎn)生深刻影響。(2)應重視性愛教育師資的選拔和培養(yǎng)。先進的性教育體系中，對性教育老師有兩個基本的限制:必須接受過關(guān)于性的教育;必須在性主題上能夠與學習者有自在的很好的互動。如咨訪關(guān)系一般，良好的師生關(guān)系是性愛教育產(chǎn)生效能的開始。(3)應將因材施教的理念和方法真切地貫入性愛教育。基于受眾學生對性愛議題不同的關(guān)注點、不同的情感與性經(jīng)歷、不同的性別特質(zhì)等，區(qū)別化地使用性教育設(shè)計和教學理念。同時發(fā)揮多渠道的教學影響，如性愛教育課程、性愛主題講座、團體輔導、學生閑暇活動等。

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本文轉(zhuǎn)自：質(zhì)化研究