▲《東周列國·春秋篇》夏姬劇照
作者：老談，來源：唐詩宋詞古詩詞(ID:tsgsc8)
起
有一個姑娘，出生在春秋時期的鄭國。
彼時彼刻，鄭衛兩國，也僅僅都是小國。國家雖小，但其民風開放，文化也較為發達。這從《詩經》中，兩國所占據的詩歌數量，就能很直觀地體現出來。
《詩經》中分為“風”、“雅”、“頌”三部分。“風”所代指的，即是地方民歌或者情歌，共計160篇。這其中“鄭衛之音”，居情歌之冠，而產自河南的“鄭音”，更是冠中之冠，情歌數量竟達74篇之多。
鄭國的女子，感情世界豐富，還從不羞于表達。《詩經》中有很多描述愛情的篇章，兩千年之后的你我讀罷，也會心驚肉跳，譬如有首詩歌叫《山有扶蘇》，其中有言曰：
山有扶蘇，隰有荷華。
不見子都，乃見狂且。
山有橋松，隰有游龍。
不見子充，乃見狡童。
吟唱詩歌的女生，在告訴情郎：山上有扶蘇，池里有荷花，沒見著子都那個大帥哥，偏偏碰上你這個小狂徒；山上有青松，池里有水葒，沒見著子充那個美男子，偏偏遇見你這個小狡童。
孔子在《論語》中，旗幟鮮明地指出：“惡鄭聲之亂雅樂也。”孔老夫子，將鄭國的音樂，視作靡靡之音，認為其擾亂了高雅的音樂。
說回鄭國的女子，以常理論之，但凡感情豐富的她們，長相自然也不差。
譬如，在大名鼎鼎的《諫逐客書》中，李斯曾寫過如下之句：“鄭衛之女不充后宮，而駿馬駃騠不實外廄。”李斯其實是在揶揄秦王嬴政，有鄭、衛兩國能歌善舞的美女，您不充作后宮；有北方的名驥良馬，您不填滿馬房，您到底圖些啥呢？
李斯以其舉例，也從側面說明，鄭國之美女，姿色美艷無雙。
話說，鄭國的國君是鄭穆王，她的妻子是少妃姚子，兩人所生的女兒，被后世稱作夏姬，她就是我們今天故事的主人公。
夏姬出生于最多情的鄭國，她又是鄭國女子中的翹楚，可想而知，她生得能有多妖嬈。
▲《東周列國·春秋篇》夏姬劇照
承
夏姬的故事，見諸于《左傳》、《國語》、《史記》和《列女傳》等書。
《左傳》既是一部歷史著作，從某種意義上來說，它在中國文學史上，同樣占據重要的位置。此書長于刻畫人物，重視記錄辭令。
《左傳》用詞簡約，但對夏姬的刻畫卻頗生動，譬如書中稱她為“美婦人”、“天鐘美于是”、“尤物”，眾男人皆“貪其美色”。
《列女傳》描述得更狠。該書的作者乃是劉向，作者寫此書時，傾注了大量的個人感情色彩，他完全把夏姬刻畫成“妖婦”，所謂“其狀美好無匹，內挾伎術，蓋老而復壯者。”
相比而言，真正的小說《東周列國志》中的描述：“夏姬生得蛾眉鳳眼，杏臉桃腮，有驪姬、息媯之容貌，兼妲己、文姜之妖淫，見者無不消魂喪魄，顛之倒之。”顯得多少有點過于具象，反倒失去欲迎還羞的本味了。
根據以上書籍描述，夏姬本是鄭國的一個公主，她長得如花似玉，早熟而又開放，還未出閣便于兄弟子蠻私通。
后來子蠻因她而死，鄭家人也因此為天下人所恥笑。他們的父親穆公，因此把女兒遠嫁到陳國——同樣是一個小國家。
陳國有個大夫名曰夏御叔，便是她的第一任夫君，需要指出的是，夏御叔的官階位卑而權小，哪怕是在陳國，也絕不是什么出眾的人物。
按照規矩，妻子要隨夫姓，公主從此才被稱作夏姬。夫妻兩人婚后的感情頗為融洽，不久她就產下一子，名夏徵舒。
兒子長到十二歲那年，丈夫便亡故了，但精彩的故事，也才剛剛拉開帷幕。夏姬并沒有寂寞太久，她邂逅到丈夫生前的好友孔寧。
孔寧驚異于美人的風情，幾乎連考慮也沒有考慮，便拜倒在夏姬的石榴裙下，他將朋友間的情意丟到九霄云外。
歡情之余，孔寧忍不住向另外一個朋友儀行父，炫耀自己的“光輝事跡”。
轉
儀行父甚至沒拿正眼瞧孔寧，他二話沒說，只是把夏姬的繡襠（內衣）拿了出來。儀行父此舉，就像是“宣誓主權”，孔寧也終于明白，原來他自己才是那個小丑。
可能是妒忌心作祟，孔寧索性一不做二不休，將夏姬引薦給國君陳靈公。
陳靈公雖然后來活成了一個笑話，但筆者以為，他絕不是泛泛之輩。即位初期，陳靈公與魯、宋諸國，在新城會盟，之后又聯合諸侯攻打宋國，他確立了宋文公的合法地位。
陳靈公很有能力，但此人也有個缺點，他很好色。
孔寧向國君盛贊夏姬的絕世容顏，陳靈公也不介意與大臣分享美色，后來，一女三夫竟能和諧地相處。《東周列國志》對此事的總結頗為精煉：“一君二臣，志同氣合，語言戲褻，各無顧忌。”
紙包不住火，他們三人的丑事，在民間流傳。《詩經》也毫無顧慮地諷刺陳靈公：
胡為乎株林？從夏南！
匪適株林，從夏南！
駕我乘馬，說于株野。
乘我乘駒，朝食于株！
陳靈公三人毫無節制，他們甚至穿著夏姬的“衵衣”，公然在朝堂上夸耀。“衵衣”和繡襠差不多，即是貼身的內衣，諸位可以想象當時的景象，是如何的辣眼睛。
有氣節的朝臣當然看不下去，有個叫泄治的大臣，向陳靈公諫言道：“公卿宣淫，民無效焉，且聞不令，君其納之。”
陳靈公含糊地說道：“我可以改正。”他轉眼就把此事告訴孔寧二人，孔寧他們也不客氣，建議殺掉泄治。陳靈公裝作不知道，結果泄治最終也的確被殺了。
一君二臣在夏家飲酒，夏姬的兒子夏徵舒作陪。幾杯水酒下肚，他們就說起不合時宜的段子，說著說著又拿夏徵舒開涮。
陳靈公對儀行父說：“小夏像你的兒子啊。”
儀行父哪里敢認，他恭敬地說道：“哪里哪里，夏徵舒更像國君您啊。”
所謂說者無意，聽者有心，三人霸占母親也就罷了，竟然還公然侮辱先父，夏徵舒再也不能忍受，他尤其痛恨國君。
夏徵舒找理由退席，他集結起士兵，緊閉起大門，親手射死了陳靈公。
鑒于孔、儀兩人行徑，后來的讀書人既替靈公感到不值，卻也頗無可奈何：
誰與陳君嫁禍來，孔寧行父夏姬媒。
靈公徒認徵舒面，至死何曾識禍胎。
▲《東周列國·春秋篇》楚莊王劇照
合
孔寧、儀行父兩人反而成了漏網之魚，他們逃至楚國，楚莊王早就覬覦陳國的領土，而夏徵舒弒君，給了他們出兵的理由。
沒過多久，楚國的士兵便奔赴陳國，他們用“車裂”之刑，結束了夏徵舒年輕的生命，然后順便滅了陳國。
夏姬作為俘虜，被抓到楚國的宮殿。楚莊王傾慕于她的容顏，也不由地想據為己有。
楚莊王是后來的春秋五霸之一，自然也非等閑之輩。年輕的時候，他整日醉生夢死，大臣伍舉向他進諫，楚莊王說出了那句流傳千古的名言：“我不鳴則已，一鳴驚人。”
總之，楚莊王能聽進別人的勸告。看到大王有納妾的沖動，巫臣站出來慨然說道：“自古賢君不好色。”
除此外，他還搬出《周書》中的說教：“明德慎罰。”昔年，周文王正是遵循這四個字，才能建立起大周的八百年基業。
楚莊王做了個順水人情，把夏姬賞賜給年邁的鰥夫襄老。
夏姬嫁給襄老的第二年，晉國和楚國發生沖突，隨即爆發了戰爭。這場被稱作“兩棠之役”的戰爭，以楚國的勝利為最終結局，但襄老就沒有那么幸運了，他被晉國將軍射殺，連尸首也一并擄走。
襄老的兒子黑要，顯然沒有夏徵舒那份孝心，得知父親被殺，他沒有想著收尸或者復仇，反而在第一時間霸占了夏姬。
《左傳》里如此記載此事，“襄老死于邲，不獲其尸，其子黑要蒸焉。”其中的“蒸”字該如何解釋，一直都沒有定論，但應該不是多好的字眼。魏晉時期的經學家杜預，在《春秋左傳注》中解釋道：“上淫曰蒸。”
實踐證明，黑要到頭來，不過是玩了個擊鼓傳花的游戲，而夏姬就是那朵美麗的花。
某日里，夏姬哭哭啼啼找到楚莊公，她聽聞鄭國已經得到亡夫襄老的尸首，夏姬因此要求回娘家迎喪。
直到莊公去世，夏姬再也沒有返還楚國。她回娘家小十年之后，巫臣趁著出使齊國的機會，繞道鄭國與夏姬相會。
原來，巫臣下了一盤大棋。10年之前，夏姬為楚國俘獲，看到她的第一眼，巫臣就不由自主，愛上了這個絕色的婦人。他言之鑿鑿地勸說楚莊王不要好色，竭力讓夏姬嫁給襄老，就是為了自己早日得到她。
襄老身死后，巫臣悄悄地和夏姬相會，他讓夏姬速速回國，并且情真意切地承諾道：“歸，吾聘汝。”
楚共王即位后，巫臣終于得到出使外國的機會，他帶上珍寶財物，馬不停蹄地與情人赴會。一對情人最終投奔晉國。
巫臣收獲了愛情，卻失去了家庭與祖國。
五年之后，另一個原本想娶夏姬，卻被巫臣勸退的臣子，趁勢將巫臣和黑要的族人盡數殺害，并且瓜分了他們的食邑。
巫臣為了替家人復仇，建議晉國聯合吳國，共同夾擊楚國。當時的吳國仍舊屬于野蠻部落，巫臣幫助他們訓練部隊，在不斷的戰爭洗禮下，吳國漸漸強大，成為一方強國，而楚國慢慢衰落，新的世界格局，悄然發生著變化。正所謂：
釁隙不在大，巫臣圖夏姬。
百端終困楚，吳子會黃池。
而所有的變化，間接來自于一個女人。圍繞著她的男人，大抵都是不幸的，按照《列女傳》的說法，夏姬“三為王后，七為夫人，公侯爭之，莫不迷惑失意。”
后世的史官，恨不得將她罵死，但夏姬就是一個純粹的女生，世事的紛爭，與她毫無關系，她只想茍活，萬一還能尋到一生摯愛，那就再好不過了。
夏姬終究是幸運的，她終于收獲了最完美的愛情。
參考資料
1，陳紅：《夏姬“禍水”形象研究——以〈列女傳〉為中心》
2，劉姝睿：《<詩經>中的鄭國情歌探因》
3，高方：《男權視角與夏姬之名》
-作者-
老談，always talk，老是夸夸其談之人，除此外，別無長處。
