1941年-1945年蘇聯(lián)偉大的衛(wèi)國戰(zhàn)爭時期，蘇聯(lián)政府用視覺宣傳工具——宣傳畫來進行對士兵民眾的宣傳動員工作。在民族危難之際，蘇聯(lián)畫家挺身而出，繪制戰(zhàn)爭宣傳畫以發(fā)揮美術(shù)的力量，旨在號召全蘇人民參與抗戰(zhàn)。戰(zhàn)爭四年間蘇聯(lián)境內(nèi)刊發(fā)了大量動員民眾的抗戰(zhàn)宣傳畫，戰(zhàn)爭期間畫家根據(jù)戰(zhàn)爭動員的不同需求，塑造出“戰(zhàn)爭受難形象”、“前線參戰(zhàn)形象”、“后方支援形象”三類女性形象，戰(zhàn)爭宣傳畫中的女性形象對于戰(zhàn)時宣傳動員起到了積極作用，同時也在潛移默化中提升了戰(zhàn)時女性的社會地位。

1941年6月22日，希特勒單方面撕毀《蘇德互不侵犯條約》，向蘇聯(lián)發(fā)動進攻。戰(zhàn)前斯大林對戰(zhàn)況的誤判致使蘇聯(lián)國防部尚未做好充足的應戰(zhàn)準備，現(xiàn)有的兵力和物資難以應對德軍的攻擊。在戰(zhàn)爭爆發(fā)初期，蘇軍節(jié)節(jié)潰敗，死傷慘重。在國難當頭、國破家亡之際，蘇聯(lián)政府以“一切為了前線，一切為了勝利”為宗旨，動員全體蘇聯(lián)人民挺身而出，共同抗戰(zhàn)。

在此情況下，蘇聯(lián)政府借鑒國內(nèi)戰(zhàn)爭時期將文字信息轉(zhuǎn)化為圖像的宣傳經(jīng)驗，將動員需求可視化，張貼于公告欄中供市民觀看。固定的展出平臺轉(zhuǎn)變了民眾的信息接受方式，通俗易懂、感染力強的畫作深受民眾的青睞。

1.戰(zhàn)爭受難形象

1.1 母親的呼喚

受難形象是戰(zhàn)爭宣傳畫較為典型的一類主題，以女性受難形象更為普遍。戰(zhàn)亂中流離失所、無依無靠的女性成為畫家塑造受難形象的靈感來源。

伊·托伊澤《祖國母親在召喚》

莫斯科街頭《祖國母親在召喚》

由畫家伊·托伊澤創(chuàng)作的《祖國母親在召喚》有著“偉大衛(wèi)國戰(zhàn)爭第一宣傳畫”之稱，這幅作品的創(chuàng)作靈感來源于托伊澤的妻子。1941年6月22日中午，妻子在聽到國家廣播電臺關(guān)于戰(zhàn)爭爆發(fā)的通告后沖進畫室，對畫家只說了一個詞“戰(zhàn)爭”！這一瞬間，妻子緊張、堅毅的表情激發(fā)出托伊澤的創(chuàng)作靈感，他要求妻子站在原地別動，并將這一情景繪制下來。

前線士兵將《祖國母親在召喚》的縮印版隨身攜帶，畫作不僅寄托士兵對母親的思念，也是衛(wèi)國戰(zhàn)爭初期大批青年入伍的動力源泉。

維·謝洛夫《斯大林的命令就是祖國的命令！》

弗·謝洛夫的《斯大林的命令就是祖國的命令！》畫中的祖國母親直指戰(zhàn)場，并向蘇聯(lián)民眾告知服從斯大林的命令的重要性。這位面容嚴肅、神情堅定的母親讓觀眾都能從內(nèi)心審視自己，是否為保護祖國效力。《斯大林的命令就是祖國的命令！》是衛(wèi)國戰(zhàn)爭時期祖國與政黨結(jié)合的經(jīng)典作品，旨在敦促民眾在斯大林的指導下共同抗戰(zhàn)。

伊·托伊澤《保衛(wèi)祖國母親！》

維·科列茨基《做個英雄！》

科列茲基是蘇聯(lián)著名的畫家、攝影師。戰(zhàn)爭期間，科列茲基將在前線的見聞以相機記錄，并通過紀實照片結(jié)合藝術(shù)加工的手法進行創(chuàng)作，他的作品既真實又具有極強的藝術(shù)感染力，在戰(zhàn)爭期間深受前線后方軍民的喜愛。1941年6月，科列茲基在聽到國家廣播的動員后，他回憶起高爾基的《母親》中的片段，母親尼洛夫娜與兒子帕維爾告別的場景成為他創(chuàng)作的靈感。科列茲基隨即邀請一名在莫斯科駐軍部隊中的士兵和一位婦女，讓他們扮演母親送兒子上戰(zhàn)場的場景并拍攝下來，配以文字“做個英雄！”印刷至宣傳畫中。畫面左側(cè)是一位高大威猛的傳統(tǒng)蘇聯(lián)士兵形象，他背著長槍、目光如炬，象征著蘇聯(lián)紅軍的力量。在右側(cè)的母親則是衛(wèi)國戰(zhàn)爭中萬千送子應戰(zhàn)母親的縮影，這幅畫作以真實的形象引起人們心中的共鳴。

維·伊凡諾夫《為人民的痛苦復仇！》

在宣傳畫《為人民的痛苦復仇！》作者維·伊凡諾夫通過對受難母親外貌的細致雕刻，對母親情感的細致揣摩后塑造出一位飽受敵人欺凌的母親，母親破舊的衣衫和痛苦的表情暗示敵軍對她實施的暴行。這位母親左手護在胸前，右手緊握拳頭向上舉起，象征著后方母親對前線每一個戰(zhàn)士（孩子）的期望與囑托。她身后蕭條的樹枝和漫天的血光呈現(xiàn)出敵人侵略后的荒涼景象，這幅作品表現(xiàn)出數(shù)百萬蘇聯(lián)母親對德國占領(lǐng)者的仇恨，母親呼吁紅軍對德軍進行報復。

弗·安東諾夫 弗·安東諾夫 《我的孩子，你看看我的命運，在下一場神圣的戰(zhàn)斗中粉碎納粹吧！》

安東諾夫塑造的母親形象更具悲劇色彩，畫面中一位母親站在被德國人燒毀的房屋前訴說著她的不幸，她的目光中透露著強烈的求救意愿。“這幅畫作被傳送到前線軍隊手中，士兵們駐足觀看，并發(fā)誓為母親報仇。”觀眾在看到這幅畫的瞬間會與她共情，為她悲痛，為她報仇。

維·科列茲基《榮耀屬于解放戰(zhàn)士！》

弗·安東諾夫《我親愛的兒子！ 弗·安東諾夫《我親愛的兒子！ 言語無法表達，我們遭受了多少痛苦》

1.2妻兒的求助

婦女和兒童是戰(zhàn)爭受難者中最具感染力的形象。二戰(zhàn)時期各國宣傳都采取永久不變的宣傳策略，即突出沒有防衛(wèi)能力的老人、婦女與兒童遭敵人攻擊的畫面，讓她們充當訴諸同情與喚起同仇敵愾的主角。

維*科列茲基《紅軍戰(zhàn)士，救救我們！》

列寧格勒市區(qū)街角

在維·科列茲基的作品《紅軍戰(zhàn)士，救救我們！》。一支帶著納粹標志的刺刀正在威脅著一位年輕的母親和她的孩子，母親沒有表現(xiàn)出一絲畏懼，反而表現(xiàn)出隨時與德國人拼死戰(zhàn)斗的堅定。科列茲基在談到這幅作品時說：“母親的眼睛才是這幅畫最動人之處，母親和孩子的眼神沒有看向血淋淋的刺刀，而是惡狠狠地瞪著敵人，母親眼神傳遞給觀眾的是對敵人的蔑視和憎恨和對紅軍戰(zhàn)士的求救。”

弗安東諾夫《你不會把你的愛人交給希特勒的士兵羞辱》

在《你不會把你的愛人交給希特勒的士兵羞辱》中，畫家弗·安東諾夫塑造出一位衣衫襤褸的女孩。這幅作品表達出傳統(tǒng)性別觀中“女性是隸屬于男性的，女性的身體自然也是不能輕易為外人窺視”的理念。畫家利用這一心理策略，通過凸顯女性的性別弱勢，達到理想的動員效果。畫中的婦女時刻提醒著前線的士兵戰(zhàn)場御敵、保衛(wèi)人民的重要性。

德·什馬利諾夫《復仇！》

德·什馬利諾夫的《復仇！》呈現(xiàn)德占區(qū)受難蘇聯(lián)公民的代表作之一。在槍林彈雨的戰(zhàn)場中，一位母親抱著女兒的尸體痛哭，她的面容中表達出的不僅是痛苦，還有復仇的強烈愿望。上方紅色大寫的 “復仇！”在喚起人們對戰(zhàn)爭仇恨的同時，也激發(fā)觀眾尤其是前線士兵的殺敵欲望。

尼·朱可夫、維·克里馬申《戰(zhàn)士！烏克蘭等著你！》

維·克里馬申的《戰(zhàn)士！烏克蘭等著你！》創(chuàng)作于1943年基輔會戰(zhàn)前。畫家繪制出一名女性受辱的場景，女孩被敵人綁在烏克蘭的母親河——第聶伯河河邊的柱子上，柱子上方的公告牌上印著德文“Kiew”（基輔）表示烏克蘭已經(jīng)被德軍占領(lǐng)，這是對蘇軍的挑釁和示威。這幅畫作被張貼到前去烏克蘭戰(zhàn)場的坦克的裝甲上和解放基輔的路上，畫中女孩絕望地向紅軍戰(zhàn)士們求助，希望他們加快解放被占領(lǐng)地區(qū)的腳步。

尼·瓦托利納《戰(zhàn)斗員同志，請記住，為他們報仇！》

在尼·瓦托利納的畫作《戰(zhàn)斗員同志，請記住，為他們報仇！》中，一位身著民族服裝的少女被綁在一棵樹上，她身后的德軍正在虐殺平民。畫面上方的數(shù)字記載了德軍的暴行：“僅在以下城市和地區(qū)，德軍就殺害數(shù)十萬蘇聯(lián)人民：基輔市20萬，明斯克市15萬，斯摩棱斯克地區(qū)13.5萬，敖德薩地區(qū)20萬，日托米爾地區(qū)18.7萬，扎波羅熱7萬。”簡明的數(shù)字控訴出納粹的暴行，畫作呼吁紅軍士兵謹記平民的傷亡人數(shù)，并為他們報仇。

維·伊凡諾夫、奧·布羅夫《紅軍戰(zhàn)士，一切希望都在你們身上！》

2.前線參戰(zhàn)形象

2.1救死扶傷的天使

《榮耀屬于戰(zhàn)斗中的女戰(zhàn)士!》由畫家穆·布羅德斯基在1941年創(chuàng)作。畫面中一位女醫(yī)身背醫(yī)藥箱，神情堅定地看向戰(zhàn)場，她身后的蘇聯(lián)英勇的士兵正在戰(zhàn)場上與敵人奮力廝殺，她高大的身影和身后飄揚的國旗占據(jù)畫作的主要篇幅。這幅畫重在強調(diào)女性醫(yī)務工作者不僅是士兵的強有力后盾，也是戰(zhàn)爭勝利的保障。

穆·布羅德斯基《榮耀屬于戰(zhàn)斗中的女戰(zhàn)士！》

在維·科列茲基和弗·吉采維奇的畫作《加入到前線的隊伍中！姑娘們——做戰(zhàn)士的幫手和朋友！》中，醫(yī)護人員和戰(zhàn)士并肩前行，向觀眾展示出堅定的必勝信念。上述畫作旨在鼓勵婦女報名參加志愿衛(wèi)生隊，為前線的士兵提供急救服務。后方的民眾、尤其是女性在看到女醫(yī)護人員崇高無上的愛國情懷和戰(zhàn)場英姿后感應到榜樣的力量，婦女們立即響應號召，加入神圣的戰(zhàn)場醫(yī)護事業(yè)中。

維·科列茲基、弗·吉采維奇《加入到前線的隊伍中！姑娘們——做戰(zhàn)士的幫手和朋友！》

在維·利凡諾娃的畫作《學習救護技能，對敵人襲擊而受傷的戰(zhàn)士予以急救！》中，一位醫(yī)護人員雙膝跪地為傷員包扎，她袖口的紅十字標志和身前的醫(yī)療背包上刻著的“СССР”等元素示意著前線戰(zhàn)場的需求。在畫面左側(cè)，另一位醫(yī)護人員也跪倒在側(cè)扶著這位士兵，盡量減輕他的傷痛。在這幅宣傳畫中刻畫出醫(yī)護人員作為女性“柔”的一面，畫家刻畫出的女醫(yī)是極具耐心的戰(zhàn)場中的拯救天使形象，以此感召女性們加入醫(yī)護事業(yè)中。

維·利凡諾娃《學習救護技能對敵人襲擊而受傷的戰(zhàn)士予以急救！》

衛(wèi)國戰(zhàn)爭時期前線的醫(yī)護力量不僅僅來源于醫(yī)學院，紅十字會也是展示培養(yǎng)醫(yī)護人員的主要機構(gòu)。在科列茲基的《參加蘇聯(lián)紅十字會和紅新月會的護理培訓！》中，一位女紅十字會醫(yī)護人員正在對一名傷員護理，畫中女性展現(xiàn)出的專業(yè)、耐心和溫柔等特征喚起了女性觀眾的愛國情懷。在畫作問世后，大批婦女響應國家的號召，來到紅十字會學習。紅十字會的培訓相對簡單，對應征人員的限制也較為寬松。婦女們在學習基礎(chǔ)的護理知識后，即刻奔赴戰(zhàn)場，成為前線戰(zhàn)場上的“救助天使”。

維·科列茲基《參加蘇聯(lián)紅十字會和紅新月會的護理培訓！》

畫家維·科列茨基在畫作《紅十字會志愿隊員們，我們絕不會將傷員和武器丟棄在戰(zhàn)場上！》中描繪了一名背著槍支醫(yī)務兵幫助傷員撤離的場景，畫作中僅有的一抹紅色彰顯出醫(yī)護人員勢必將士兵安全撤離的決心。這幅作品一改以往有關(guān)男女參戰(zhàn)者同框時“男性為主、女性為輔”的創(chuàng)作共識，以視覺宣傳的方式詮釋了斯大林的號召。畫作在呼吁醫(yī)務人員積極參與戰(zhàn)場上的傷員撤離工作的同時，加強士兵對前線醫(yī)務人員的信任。

維·科列茲基 《紅十字會志愿隊員們，我們絕不會將傷員和武器丟棄在戰(zhàn)場上！》

在阿·巴布諾夫的《拯救士兵的生命是一個愛國女兵的責任！》中，一名護士正在悉心照料受傷的戰(zhàn)士。畫面下方配有詩人伊·烏特金的詩句：“當你身處戰(zhàn)場，你會發(fā)現(xiàn)一切遠遠不是詩中描述的場景，而是血淋淋的現(xiàn)實”。畫作號召醫(yī)護人員不要讓士兵倒在戰(zhàn)場中孤立無援。

阿·巴布諾夫 《拯救士兵的生命是一個愛國女兵的責任！》

2.2 英勇殺敵的戰(zhàn)士

在葉·梅列尼科夫的畫作《蘇聯(lián)的婦女們，去加強國防的力量吧》中，畫家將即將奔赴前線的蘇聯(lián)女兵刻畫到宣傳畫中，依次展現(xiàn)了紅軍戰(zhàn)士、軍醫(yī)、軍護、航空兵等前線參戰(zhàn)的女性形象。在國家危難之際，女性共同攜手、同仇敵愾，貢獻出女性的戰(zhàn)時力量。畫作中的女兵是女性的楷模，也是無數(shù)蘇聯(lián)婦女自發(fā)入伍的動力來源。

葉·梅列尼科夫《蘇聯(lián)的婦女們，去加強國防的力量吧》

祖·多克多羅夫則在《讓我們接替那些去往前線的人！》中展現(xiàn)出蘇聯(lián)普通女性在面對戰(zhàn)爭時的反應。婦女在國家遭受敵人侵略之際挺身而出，她們堅定的神情表現(xiàn)出其獨有的剛強和不輸男性的氣質(zhì)。畫作體現(xiàn)出女性的陽剛之氣和愛國熱情，她們的加入代表了祖國強大的支撐力量。未參戰(zhàn)的婦女們在看到上述作品后，即刻響應畫作的呼吁，并行動起來，盡自己所能保衛(wèi)國家。

阿·阿爾沙科夫娜《讓我們接替那些去往前線的人！》

在祖·多克托羅夫的畫作《把集體農(nóng)場變成敵人不可攻克的堡壘》中，一位女戰(zhàn)士頭戴紅巾，手持沖鋒槍望向遠處空降的德國傘兵。畫面右邊的老人和孩童正在制服一位德寇。畫作展示出在集體農(nóng)莊里的男性上前線戰(zhàn)斗以后，留下的女性和承擔起了保家衛(wèi)國責任的畫面。畫作突出女游擊隊員的英勇形象，也由此呼吁更多女性參與到游擊隊的戰(zhàn)斗中。

祖·多克托羅夫《把集體農(nóng)場變成敵人不可攻克的堡壘》

白色的卓婭代表正義，黑色的德軍代表邪惡，畫作下方的文字《殺》著重標紅，點醒了為畫中少女悲痛的觀眾，突顯殺敵的重要性和急迫性。

《殺死這個法西斯暴徒! 》

《丹娘》并非傳統(tǒng)類型的宣傳畫，但其作者是著名宣傳畫創(chuàng)作團體，且畫作在宣傳畫的展出窗口《塔斯之窗》中問世，畫作具有宣傳畫的功能，所以將其定義為宣傳畫。”畫中的“丹娘”在受以極刑之際向法西斯劊子手發(fā)出的喊話，成為游擊隊偵察員無畏和勇氣的象征。

庫克雷尼克塞《丹娘》

塔·葉列米娜《游擊隊員們，毫不留情地復仇！》

阿·布爾諾福 阿·布爾諾福 《年輕的女游擊隊員》

安·瓦西里耶維奇《婦女——衛(wèi)國戰(zhàn)爭的參戰(zhàn)者！》

維·拉嘉金《蘇聯(lián)婦女為保衛(wèi)祖國作出了寶貴的貢獻》

3.后方支援形象

3.1辛勤勞作的田間農(nóng)婦

在畫作《姑娘們勇敢地坐在拖拉機上，堅定地告訴戰(zhàn)士們：勇敢殺敵！我們會為你們工作！》中，畫家尼·阿夫瓦庫莫夫描繪出一位農(nóng)民姑娘與即將要出發(fā)上前線的士兵告別的場景，她鄭重地向士兵保證：“她會一刻不停地勞動，以此向前線提供更多的糧食”。這位姑娘堅定的目光和手中熟練操作的方向盤示意她能夠光榮地完成農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的任務。這幅作品中展現(xiàn)出農(nóng)村姑娘是戰(zhàn)時蘇聯(lián)農(nóng)村女性的縮影，也透露出替代家中男性完成勞作任務是戰(zhàn)時蘇聯(lián)后方婦女的共識。

尼·阿夫瓦庫莫夫《姑娘們勇敢地坐在拖拉機上！》

畫家德·什馬利諾夫則在《戰(zhàn)士，用勝利回答祖國！》中塑造出一位身著紅衣象征著祖國的婦女。婦女一只手拿著一束谷物，另一只手拿著武器。這幅畫表明：前線和后方的團結(jié)是勝利的必要條件，前線的戰(zhàn)斗與后方的生產(chǎn)同樣重要。這幅作品下方的文字不僅是對士兵的呼吁，也同樣敦促婦女們完成生產(chǎn)勞作任務。

德·什馬利諾夫《戰(zhàn)士，用勝利回答祖國！》

還有其他舉例：

祖·多克托羅夫《開著聯(lián)合收割機的婦女》

維·伊萬諾夫、奧·布洛瓦《田野中的拖拉機如同戰(zhàn)場上的坦克！》

阿·西塔羅 《用豐收去打擊敵人！》

塔·艾麗米拉《收割每一粒糧食！》

阿·卡內(nèi)夫斯基《收割農(nóng)作物是我們的戰(zhàn)斗義務》

維·科列茲基 《讓我們確保 1944 年的高額收成！讓我們給前線和國家提供更多的糧食！》

3.2忘我工作的車間女工

弗·謝羅夫 《替換！》

艾格斯 《女人們！學習生產(chǎn)技術(shù)，接替那些去了前線的工人！》

阿·科科雷金《一切為了勝利！》

伊·楊格《為和敵人作戰(zhàn)的士兵加大生產(chǎn)力度！用勞動支援前線！》

女性形象宣傳畫提升民族凝聚意識也同時提高女性社會地位，讓人們銘記女性戰(zhàn)時貢獻，啟迪后人珍視和平并反思戰(zhàn)爭、避免戰(zhàn)爭。