【中國反邪教網2022年6月16日消息，通訊員：桑梓】3月4日，美國紐約地方網站“城市信號網”（Citysignal.com）發表瑪麗亞·拉茲卡（Maria Raczka）的文章《關于神韻：那些宣傳單沒有告訴你的事》（Shen Yun: What The Flyers Don’t Tell You），講述了自己在“法輪功”邪教組織總部美國紐約鹿苑鎮龍泉寺的經歷。

文章截圖

關于神韻及其背后的“法輪功”

神韻是由“法輪功”邪教頭目李洪志創辦的非營利性表演機構。盡管李洪志及其信徒振振有詞地聲稱中國違反了人道主義，并攢了臺演出來宣揚其所謂的“殉道史”，但沒有一筆演出收入回流到他們聲稱的人道主義事業中。事實上，外界只看到了李洪志不斷購置土地，朝穿暮塞。

包括中國政府在內的諸多方面都已將“法輪功”定性為邪教。“法輪功”還資助了備受爭議的《大紀元時報》，其頭目李洪志聚斂了大量錢財，還涉嫌逃稅、剝削信徒。由于害怕遭到報復，“法輪功”前信徒大多不敢說出自己的真實想法。

1992年，李洪志雜糅氣功、呼吸等練習創立了“法輪功”。此外，“法輪功”自稱是可以實現自我提升的系統性練習，也是一條“啟智之路”，使信徒能夠像李洪志那樣穿墻、懸浮。信徒并沒有稱“法輪功”為宗教，李洪志本人也斷然否認這一說法，但這套冥想練習和李洪志的書里都提到，“法輪功”核心原則是“真善忍”（“法輪功”網站上也這么說的）?！胺ㄝ喒Α睆娭埔笮磐竭M行冥想練習，閱讀指定書籍，且不允許信徒練習其他功法。

走進前成員的故事

第一次來這里試演時，我對龍泉寺這棟427英畝的大院充滿敬畏。它位于紐約庫德貝克維爾鹿苑鎮，距紐約市區約兩小時車程。然而，我還是忍不住為這里與外界的隔絕感到震驚——關在公園籠子里的孔雀固然美麗，卻很可憐。雖然我手持邀請函，但仍被全副武裝的警衛攔在門口，因此我不得不把車停在外面，直到有人出來接我。

我們沿著小路行駛了大約一英里，沿途那些宏偉的仿亞洲寺廟建筑、湖泊、音樂廳和住所讓我驚嘆不已。大院里，生存所需的各色人、事、物一應俱全：律師、會計師、廚師、裁縫、泥瓦匠、建筑商、樂器修理、商店、練習室、冥想室、音樂廳、收發室、電影院、停車場和武裝守衛。這一切確實讓我印象深刻。

我喜歡冥想。起初在我眼里，這是一個美麗的地方，就像一個純凈的天堂。此外，他們給我開出的薪水很少，僅相當于上世紀四十年代的薪資水平，不過我覺得可以接受，畢竟我還沒拿到學位，漲幅空間很大。

大院里那些明示和未明示的規章制度

住了大概一個月，天堂開始變地獄。

對“法輪功”的基礎概念有所了解后，我簡直不敢相信這些與“真善忍”（所謂的“法輪功”原則）有絲毫關系。對于一個自稱捍衛人權的組織，這里面本應當是毫無歧視的，但這個“法輪功”，無論是在書本上還是在實踐中，處處帶有強烈偏見，包括：反無神論者；反進化論；反同性戀（李洪志的手冊第二頁稱同性戀“墮落”）；性別歧視；種族主義（管理者告訴我，他投入冥想越多，膚色就越淺，而且此地盡管有數百名樂隊成員，卻沒有一名非洲裔美國人）；動輒評頭論足。

其他行為包括：邪教元素充斥著整個練習，旨在控制成員生活；將成員按藝術學科分類隔離，防止混合；不鼓勵他人探訪或邀請家人進入工作場所；暗中鼓勵成員組建內部家庭、社交（不贊成離開城鎮去拜訪其他人）；鼓勵成員住在其他成員提供的住所或工作區附近（不鼓勵租用私人公寓和獨立生活）；成員不得外出娛樂、飲酒用餐；大院內不得拍照；生病只能通過冥想治療；護照等個人物品一開始就以辦理簽證為由沒收，交由公司保管。

此外，只允許同性成員之間社交（自助餐廳用餐時男女分開，社交互動很少）；嚴格監督成員花在冥想上的時間；必須保留集體冥想時間；問候李洪志或夫人時必須鞠躬致意（追隨者得尊稱他為“師父”）；只能閱讀李洪志的書籍，學習他的精神、道德和規范相關教條；聲稱“師父”對你最黑暗的想法和行為了如指掌。

信徒們甚至連藝術創作的自由都沒有，因為李洪志的作品才是舞臺的重點，據說那些作品包含著“內在的精神啟蒙”。然而，那些作品只是十分簡單、不斷重復的音樂結構，受過專業訓練的音樂人士一聽便知。神韻演出的娛樂價值其實主要停留在視覺、戲劇、服裝、舞蹈等方面。

原文配圖

不是宗教

“法輪功”練習者堅決拒絕將其宣揚為宗教，他們自稱“法輪功”的作用是：提升個人的覺悟之路；減少對世俗欲望的依戀；促進和平；改善健康，治療疾??；讓外表看起來更年輕；淡化膚色。

后來，我和管理者之間的矛盾越來越大（因為我有“法輪功”組織外的男朋友，經常離開大院，去外面的健身房，和男男女女聊天），這些沖突在面見李洪志時達到了頂峰。當時，李洪志站在那里，雖然面帶微笑，但看起來很冷漠。我是在場唯一一個沒有向他鞠躬的人，我隨即就因為對他缺乏敬畏遭人側目。大約從那個時候起，所有的業余活動或娛樂活動我都不再參加，包括電影之夜。相反，下班后，我會和其他樂團成員一起去餐館，喝上幾杯酒，共進晚餐。一次短途出行之后，一位朋友提醒我小心別人的監視，因為有人跟她談到了飲酒和外出。后來我注意到，每當我離開大院，就有汽車跟著我，這讓我更加忐忑不安。

逃離

一個星期五排練結束，我收拾好行李打算去看望男朋友。開車出去約20分鐘后，我接到管理者的電話，問我在哪。試想一下，有人居然在監視我，我得有多震驚！我將車停在就近的停車場，與管理者在電話里簡短交談了一番，他稱我與社區的價值觀格格不入，所以要解雇我。駛出停車場時，我隱約感覺到后面有一輛車跟著，這應該不是我多疑。不管怎樣，我直接開車回了家，收拾好貴重物品，抱起我的貓，告訴房東我會在本周晚些時候回來拿余下的東西。收拾行李時，房東告訴我，很抱歉看到我離開，她提醒我要多加小心，因為總有奇怪的車在我們這條小街道（死胡同）來回穿梭停留。

我駕車離開時，又接到管理者的電話，問我要去哪里。我告訴管理者，我要走，而且我不再受雇于他們，我的活動與他們無關。大約一周后，我和男朋友回來收拾剩下的東西。我已經安排好從一位樂隊同僚那里取回我的護照，這樣就不用再進那個大院。這位同僚是“法輪功”的忠實信徒，她告訴我，既然我以前的工作不太適合，也許我會對教書感興趣。她說，在“法輪功”組織里的學校教書薪水更高。

“法輪功”：邪教還是有益組織？

我在龍泉寺大院時，遇到了一些獲得擔保簽證的外國樂手，我所做的工作只是他們的一小部分。他們大多住在“法輪功”練習者租來的一間房里。許多成員免費服務，無償勞動，僅僅要求提供食宿，許多人甚至寫好了遺囑。

相比之下，李洪志的住所可謂奢華無比，而且還在不斷大興土木。他在多個地方兼并了大量土地，這個旨在通過其所謂的“藝術”提高人們對中國政府“暴行”認識的“非營利組織”已經成為一項相當有利可圖的投機項目。

但是，李洪志拒不承認“法輪功”是邪教。他說：“‘法輪功’沒有寺廟、教堂、洗禮，沒有各種宗教儀式。”他說：“大家每天早上會出去鍛煉半小時或一小時，然后回來工作。所以我說它不是邪教?！边@不是事實。當時，我每天都被要求進行多次冥想，這美麗的寺廟隔絕了我和我的親朋好友，來自同儕的行為要求以及保住工作的壓力更是巨大。此外，因拒醫拒藥危害身體健康，甚至死亡的指控廣泛存在，統統指向“法輪功”練習。雖然李洪志否認這些指控，但我注意到，有雇員想要獲取工作醫療保險時——這證明雇員對“法輪功”的治愈能力缺乏信心——卻遭到其他成員勸阻。

也許我從小就叛逆，過于敏感。但不止我才有這種經歷，還有許多人用數月甚至數年策劃逃離那里。許多國際邪教警示網站上，都針對“法輪功”發出了警示，令人震驚。畢竟，很多成員都盛贊“李大師”，這些人家里的迷你圣壇以及龍泉寺大院里還供著他的照片。所以，“法輪功”龍泉寺大院是邪教組織，還是只為虔誠信徒服務的機構，作為愿意為“藝術”花錢的人，應該做出怎樣的判斷取決于你自己。

關于作者：根據其“領英”賬號，瑪麗亞·拉茲卡（Maria Raczka）是一位作家、編輯、記者，擁有羅切斯特大學博士學位，熱衷于藝術及非營利組織事務。

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